【第301回】『模倣犯（二）』（宮部みゆき、新潮社、2005年）

　犯罪を犯した側の描写に焦点を当てた第二巻。いびつな関係性が組み合わされることで、猟奇的な殺人事件が出来上がる。

　栗橋浩美は嘘つきだったが、多くの嘘つきと違って、自分で自分を嘘つきだと自覚してはいなかった。それどころか、自分がついた嘘を、しばしば忘れた。（135頁）

　自覚をせずに嘘をつく。意図せずに、自然と悪を為すことは、自分自身をもコントロールできない。それは恐ろしい狂気の一つの形態であろう。

　栗橋浩美は、岸田明美というプリズムを通して、自分のなかに居るふたつの人格を見ているような気がした。明美が「貧乏くさい」と蔑む長寿庵は彼の生育環境の象徴であり、彼女に馬鹿にされることに烈しく反発する自分がいる。だがそれと同時に、彼女の蔑みに共感し、彼女の嫌悪を理解する自分もここにいるのだ。それはちょうど、明美が実家の裕福さを誇りつつ、東京ではただの田舎者にすぎない自分を密かに恥じ、その恥を克服するために栗橋浩美にーー正確には彼女が栗橋浩美に対して抱いている幻想にーーしがみつき、ふたつに分裂しているのとそっくり同じだった。（176頁）

　アイデンティティとは一人の人物の中に複数あるものである。関係する他者との間によって、それぞれ異なる人格が存在するものである。しかし、そうしたものが百八十度逆のものであると、自分とは何者なのかについて、悩むことになる。彼の場合には、そうした悩みの果てに、制御不能な殺人へと至ったのである。

　鏡は人を映すーー顔を映し、姿を映し、瞳の色を映し、その輝きを映す。それはただの物理的な作用で、映したからといって鏡がその人の何を知るわけでもない。鏡は無機質で無関心だ。だから人は、安心してその前で自分をさらけ出すことができる。自分を点検することができる。悦びや誇りの想い、世間への遠慮や謙譲の念に縛られて押し隠すことなく、おおらかに解き放つことができるのだ。もしもこの世に鏡が存在せず、互いに互いの顔を点検しあったり、自分で自分を観察したりするだけで生きていかなければならないとしたら、人は今よりももっと深く自分のことを点検しなければ気が済まず、安心できず、気を許すこともできなくなって、行きていくのがずっとずっと困難になるだろうーー（399～400頁）

　鏡という存在によって、私たちは自分の姿をそのまま目にすることができる。良くも悪くも変化しないことによって、私たちはその像に対して疑心暗鬼になる必要がない。だからこそ、自分自身のありのままの姿を受け容れられる。しかしそれと同時に、鏡は、受け容れたくない現実をも映し出す存在でもある。事実を無機質に映し出すものではあっても、その内容をどのように解釈するかは、私たちに委ねられているのである。

【第300回】『模倣犯（一）』（宮部みゆき、新潮社、2005年）

　つい先日に劇的な解決を見た、通信ネットワークを利用した遠隔操作を利用したなりすましによる犯罪事件。社会的に耳目を集めたこの事件を眺めていて、ふと本書を読み直したくなった。情報通信技術を駆使して犯罪を試みた某とは異なり、他者の心理を読み意図する行動へと導き完全犯罪を為そうとした本書の真犯人。いずれにしろ、意図は私たちには計り知れないものではあるが、犯罪とは社会が生み出すものでもある。

　すべてを事細かに頭に焼き付けておくという習慣を、ここ一年ほどのあいだに、彼は深く身に付けてしまっていた。日々の一瞬一瞬を、写真に撮るようにして詳細に記憶しておく。会話の端々までも、風景の一切れさえも逃さず、頭と心のなかに保存しておく。なぜなら、それらはいつ、どこで、誰によって破壊され取り上げられてしまうかわからないほど脆いものだから、しっかりと捕まえておかなければいけないのだ。（7頁）

　痛ましい事件に直面してしまった後に、「当たり前」にある未来が確約されていないという新しい「当たり前」へと変わる。悲劇の後に訪れる絶望と、その中で生きる人の苦しみの描写。長編ミステリーは、著者のすばらしい心象描写から始まる。

　治療が必要だ。外部からの救助の手が必要だ。真一はそういう状態だ。ひとりでは乗り越えることができないーー

　それでも、乗り越えないといけないのではないか。その責任があるのではないか。たったひとりだけ、生き残ってしまった以上は。（215頁）

　愛する家族を失った犯罪被害者が、絶望の中で感じる決意。同じような状況に陥った時にこうした強さを持つことができるだろうか。深く、考えさせられる言葉である。

　きれいで贅沢で、なんの憂いもない景色だ。義男は呆然とするような非現実感を覚えて、自分はいったい何をやっているのだろうと思って、急に疲れた。こういう高級ホテルなんて、普段は足を踏み入れることもない。有馬豆腐店が契約をしている得意客のなかに、小さい日本旅館はあるけれどホテルはない。（251頁）

　緊張感を強いられる局面において、現実と日常とのギャップが大きすぎると、このように疲労感をおぼえてしまうのだろう。対比を巧みに描写することでそのギャップを精神的・身体的な疲労がよく伝わってくる。

　この世に満ち溢れているのは、みんな犠牲者ばっかりだ。真一は考えた。それならば、本当に闘うべき「敵」は、いったいどこにいるのだろう？（459頁）

　あらゆる人は他の誰かによる犠牲者であり、換言すれば加害者でもある。被害と加害が絡まり合う現実世界において、私たちが立ち向かうべき「敵」はいったい誰なのか。著者の問いは、重たい。

【第299回】Mark L. Savickas, “Career Counseling”

The author explains three types of career services on page No. 280 as below.

(1)Vocational Guidance: Actor, Scores, Traits, Resemblance, Matching, Object

(2)Career Education: Agent, Stages, Tasks, Readiness, Implementing, Subject

(3)Career Counseling: Author, Stories, Themes, Reflectivity, Constructing, Project

This is one of the most important summaries of analyzing career theories. As time goes by, third type is fit to our career.

The “dejobbing” or “jobless work” that has accompanied the digital revolution changes long-term jobs into short-term projects, making it increasingly difficult to comprehend careers with theories that emphasize stability rather than mobility. The new employment market in an unsettled economy calls for viewing career not as a lifetime commitment to one employer but as selling services and skills to a series of employers who need projects completed. While the form of career changes from commitment to flexibility, so too must the form of career counseling change. Career theories and techniques must evolve to better assist workers throughout the world in adapting to fluid societies and flexible organizations. (kindle ver No. 212)

As business environment and technology has changed, career theories have to be changed and adjusted to them. One of the most important points of change is about from long-term and stable to short-term and flexible.

So today, depending upon a client’s needs, practitioners may apply different career services: vocational guidance to identify occupational fit, career education to foster vocational development, or career counseling to design a work life. (kindle ver No. 289)

Based on that career theories have been changed, practitioners who consult clients who seek for their career tend to use different tools to make them to find it out.

To assist in producing identity capital, 21st-century career interventions should help individuals construct and use their life stories to make choices and take actions with integrity of character. (kindle ver No. 359)

It is important for clients to narrate their own career as a story, in order to fully understand their own career. When we narrate our life and career history, we connect each decision and event in our life and career.

In considering career construction, the theme denotes a moving perspective that imposes personal meaning on past memories, present experiences, and future aspirations. (kindle ver No. 612)

To construct our own career, we have to reflect the past, understand what we are doing now, and seek for what we want to do and to be.

Although both plot and theme may be considered career, the first objective and the second subjective, career construction theory refers to the objective career as occupational plot and the subjective career as career theme. Objective outcomes such as success or failure are part of the occupational plot, whereas subjective outcomes such as satisfaction or frustration are part of the career theme. (kindle ver No. 667)

There are two points to draw about career. One is about objective career, and it is useful for us to understand occupational plot. The other one is about subjective career, and it is important for us to understand our feeling and emotion to construct our career view.

R. Babineaux and J. Krumboltz, “fail fast, fail often”
“To sell is human”, Daniel H. Pink
“How will you measure your life?”, Clayton M. Christensen
Luck is no accident 2nd edition（John D. Krumboltz, Impact Publishers, 2010）
“TRANSITIONS”(William Bridges, Da Capo Press, 2004)
“Creative Decision Making –Using Positive Uncertainty- ”(Gelatt, H.B. and Gelatt, Carol ,Crisp Series, 2003)

【第298回】『生物の世界』（今西錦司、中央公論新社、2002年）

　生物という具体的な主体を通じて世界を眺めると何が見えてくるのであろうか。生物学者であったと同時に登山家でもあった著者の世界観は、生物学のみならず社会学・哲学的な思潮をも彷彿とさせる。

　この世界を構成しているいろいろなものが、お互いになんらかの関係で結ばれているのでなければならないという根拠が、単にこの世界が構造を有し機能を有するというばかりではなくて、かかる構造も機能も要するにもとは一つのものから分化し、生成したものである。その意味で無生物といい生物というも、あるいは動物といい植物というも、そのもとを糺せばみな同じ一つのものに由来するというところに、それらのものの間の根本関係を認めようというのである。（9頁）

　異なる種の間の関係性を見出す上で、こうしたもともとの種は同じであるという考え方は重要であろう。なんらかの共通項があると信じて関係性を眺めれば、そこに共感を得られる縁を見出すことは比較的容易であるからである。

　生物はその統合性によって自己および自己をとりまく環境ないしは世界を統制し支配している。環境といい世界というものも要するに自己の延長であるとすれば、生物の統合性とはすなわち自己の統制であり支配である。（72頁）

　世界の中における自己、自己を取り巻く世界。どちらで表現したところで、自己と世界とは間主観的に相互に影響を与え合う関係である。ともすると私たちは、世界や環境を意識し過ぎることで、自分自身が何もできない存在であるように卑下してしまう。他方、自分自身の意識が強すぎるときには、夜郎自大の精神で生意気な言動をとってしまう。自然に振る舞うことを重視する老子の思想（『老子』（金谷治、講談社、1997年））はこうしたところにも表れる。

　変異ということそれ自身もまた主体の環境化であり、環境の主体化でなければならぬ。生きるということの一表現でなければならぬ。否、よりよく生きるということの表現でなければならぬ。現状維持が死を意味するとき、生物はつねになんらかの意味でよりよく生きようとしているものであるということができる。生物の生活がこのように方向づけられているからこそ、環境化された主体はいよいよその環境を主体化せんとして、いよいよ環境化されて行く。適応の原理はここにあるであろう。（165～166頁）

　適応とはなにかを考えさせられる。それは自己の環境化であるとともに、環境が自己になるということでもある。変化というと、自己を環境に合わせるということに意識が傾注しがちであるが、変化じたいを自分の一部にするという考え方も大事である。

　自己完結性こそは主体性の根原でもあり、全体性の根原でもあり、それはまた歴史の根底にあって歴史を超越し、創造の根底にあって創造を超越したなにものかである。一々の生物も、生物のつくる社会も、この自己完結性を通してつねにこの世界の理念ーーこの世界の自己完結性ーーといったものに触れていなければならない。（186頁）

　他者や環境ばかりをみるのではなく、自分自身を完結させること。むろん、自分自身の中には多種多様なアイデンティティーが存在するのであり、それらを統合させることであり、その統合体としての自分自身を更新し続けること。

『ダンゴムシに心はあるのか 新しい心の科学』（森山徹、PHP研究所、2011年）
『ジンメル・つながりの哲学』（菅野仁、日本放送出版協会、2003年）

【第297回】Walter Isaacson, “Steve Jobs” (again)

This is the second time to read through this greatest innovators’ biography. I’d like to focus on three parts, his youthful life, way of his business,  and how to manage his people.

First point is about his youthful life.

So he grew up not only with a sense of having once been abandoned, but also with a sense that he was special. In his own mind, that was more important in the formation of his personality. (kindle ver No. 481)

To be abandoned by his biological parents made him have complex feeling and talent. He regarded his abandoned youthful days not only as negative meaning but also as positive one.

By this point Jobs was no longer trying to find a guru who could impart wisdom, but instead was seeking enlightenment through ascetic experience, deprivation, and simplicity. (kindle ver No. 1050)

Though he sought for his religious guru to India, he couldn’t. But, on the other hand, his psychological journey made him get his extreme attitude to simplicity. It’s the starting point that he put emphasis on simplicity to his all products.

The Atari experience helped shape Jobs’s approach to business and design. He appreciated the user-friendliness of Atari’s insert-quarter-avoid-Klingons games. (kindle ver No. 1168)

Coming back from India, he restarted his work at Atari. His early career brought him an approach to user-friendliness. Special feeling compared to other people brought him being focused on simplicity and user-friendliness.

I’d like to move on to the second topic, way of his business.

“Did Alexander Graham Bell do any market research before he invented the telephone?” (kindle ver No. 2983)

Most top executives are trying to find out customers’ needs and to response to them in order to make new products. But Jobs doesn’t try to follow the current customer’s needs, because he totally believes that he can create customer needs. Only after Jobs shows new product, we can find out what we’ve wanted.

One of his core principles was that hardware and software should be tightly integrated. He loved to control all aspects of his life, and the only way to do that with computers was to take responsibility for the user experience from end to end. (kindle ver No. 5638)

His digital hub strategy is from his attitude to control user experience in order to make progress of user-friendliness. It is more understandable to know this innovative strategy, when we compare the case of with one of Sony.

Indeed Sony provided a clear counterexample to Apple. It had a consumer electronics division that made sleek products and a music division with beloved artists (including Bob Dylan). But because each division tried to protect its own interests, the company as a whole never got its act together to produce an end-to-end service. (kindle ver No. 6631)

At the beginning of 2000s, Sony had stronger chances to integrate their strengths to make customers’ hidden wants as same as Apple, because Sony had Walkman, highly designed lap top PC, and world wide music company. But they couldn’t, because each division sought for their own profits and fought together in side of Sony silently.

Sony worried about cannibalization. If it built a music player and service that made it easy for people to share digital songs, that might hurt sales of its  record division. One of Jobs’s business rules was to never be afraid of cannibalizing yourself. “If you don’t cannibalize yourself, someone else will,” he said. So even though an iPhone might cannibalize sales of an iPod, or an iPad might cannibalize sales of a laptop, that did not deter him. (kindle ver No. 6764)

Head quarter of Sony worried about cannibalization between each companies. And that’s why they couldn’t make synergies. But, did any other good companies decide cannibalizing strategy? Maybe only Apple could. This is one of the most strongest points of Jobs’s way. 

Third point is about how to manage his people.

Was Jobs’s unfiltered behavior caused by a lack of emotional sensitivity? No. Almost the opposite. He was very emotionally attuned, able to read people and know their psychological strengths and vulnerabilities. He could stun an unsuspecting victim with an emotional towel-snap, perfectly aimed. He intuitively knew when someone was faking it or truly knew something. This made him masterful at cajoling, stroking, persuading, flattering, and intimidating people. (kindle ver No. 2180)

His extremely direct saying and action are from not his lacking his sensitivity but special sensitivity. I know another great CEO also has this talent as Jobs does. It seems to me that it is one of the important talents to lead and manage employees.

“This wasn’t about processor speed or memory,” Jobs recalled. “It was about creativity.” It was directed not only at potential customers, but also at Apple’s own employees: “We at Apple had forgotten who we were. One way to remember who you are is to remember who your heroes are. That was the genesis of that campaign.” (kindle ver No. 5518)

Cited as above is about very famous ‘Think Different’ campaign, after he came back to Apple. He made emphasis not only on making impression to their customers but also on getting fire to employees. He must know that customer satisfaction follows employee satisfaction.

In order to institutionalize the lessons that he and his team were learning, Jobs started an in-house center called Apple University. He hired Joel Podolny, who was dean of the Yale School of Management, to compile a series of case studies analyzing important decisions the company had made, including the switch to the Intel microprocessor and the decision to open the Apple Stores. Top executives spent time teaching the cases to new employees, so that the Apple style of decision making would be embedded in the culture. (kindle ver No. 7612)

This is an example to show that Jobs really wanted to make Apple sustainable and great company. I hope that Apple will continue to make and launch new innovative products to us to make the world better place, as Jobs mentioned. 

Eric Schmidt and Jared Cohen, “The new digital age”
Brad Stone, “the everything store”
Sheryl Sandberg, “LEAN IN”

【第296回】『ノルウェイの森（下）』（村上春樹、講談社、2004年）

　「私たちがまともな点は」とレイコさんは言った。「自分たちがまともじゃないってわかっていることよね」（7頁）

　精神病患者たちが暮らす施設に住む登場人物の言葉。アイロニーに満ちた表現は、私たちに「まとも」とは何かを考えさせ、他者を批判して自分自身を安全な場所へと逃れようと時にしてしまう心性に気づかせる。思わずはっとさせられる言葉だ。

　「でもね、俺は空を見上げて果物が落ちてくるのを待ってるわけじゃないぜ。俺は俺なりにずいぶん努力をしている。お前の十倍くらい努力してる」

　「そうでしょうね」と僕は認めた。

　「だからね、ときどき俺は世間を見まわして本当にうんざりするんだ。どうしてこいつらは努力というものをしないんだろう、努力もせずに不平ばかり言うんだろうってね」（113～114頁）

　こうした自己啓発本に出てきそうなマッチョな考え方に共感する自分を悲しくも思う。しかし、シンプルに、以下の二つの点で共感してしまうのである。第一に、自分自身が行なった努力を、他者もまた同じタイミングで行なっていれば、同じようになったはずである。次に、努力もまた天賦の才能であるように言う方々もいるが、行動心理学の知見によれば、小さな行動をすることが刺激になり次第に大きな行動に続くだけである。一歩の小さな行動をするか否かが、努力を継続できるか否かに影響することを考えれば、上記のような発言に共感してしまうのもいたしかたないのではないだろうか。

　まるで手紙を書くことで、バラバラに崩れてしまいそうな生活をようやくつなぎとめているみたいだった。（224頁）

　書くことによって、自分自身の多様なアイデンティティーを統合することができる。自分自身の多様性は本来的にすばらしい可能性の宝庫であるが、時にそのうちの複数が同時期に傷つけられたとき、私たちはアイデンティティーの危機に陥る。分裂・拡散しようとしている複数のアイデンティティーをもう一度一人の自分に束ねるためには、特定の他者に対するメッセージを書くことが効果的なのだろう。それは他者のためであるとともに、その他者との関係性から自分自身をも冷静に眺めることになる。

　「死は生の対極にあるのではなく、我々の生のうちに潜んでいるのだ」（253頁）

　咀嚼しきれてはいない。ただ、フロイトのタナトスを思い起こさせられ、なんとなく響く言葉である。

　あなたがもし直子の死に対して何か痛みのようなものを感じるのなら、あなたはその痛みを残りの人生をとおしてずっと感じつづけなさい。そしてもし学べるものなら、そこから何かを学びなさい。（281頁）

　親しい間柄の人物の死に悲しみをおぼえることは通常の感性であろう。しかし人は、そうした境遇によって他者から同情されることに快感をおぼえ、立ち直らないことを正当化してしまう弱い存在でもある。そうした正当化は、幼い子どもが自分の意に添わない状況を打開するために公の場で泣き叫ぶことで、家族以外からの同情を買って自分自身の願望を満たそうとすることと相違ないのかもしれない。

『こころ』（夏目漱石、青空文庫、1914年）
『行人』（夏目漱石、青空文庫、1914年）
『彼岸過迄』（夏目漱石、青空文庫、1912年）

【第295回】『ノルウェイの森（上）』（村上春樹、講談社、2004年）

　「ハルキスト」ではない私が、著者の昔の著作を読もうと思ったのは単なる巡り合わせにすぎない。私と同じ時代を共有していない漱石や三島ばかりを好んで読むのもどうかと思い、現代を生きる著者の書籍を読もうと思い至ったのである。まず、日本語が非常にきれいだというのは改めて感じた点である。彼の本は何作か読んできたが、最近の著作と比べてシンプルで読み易いようだ。

　記憶というのはなんだか不思議なものだ。その中に実際に身を置いていたとき、僕はそんな風景に殆んど注意なんて払わなかった。とくに印象的な風景だとも思わなかったし、十八年後もその風景を細部まで覚えているかもしれないとは考えつきもしなかった。正直なところ、そのときの僕には風景なんてどうでもいいようなものだったのだ。僕は僕自身のことを考え、そのときとなりを並んで歩いていた一人の美しい女のことを考え、僕と彼女とのことを考え、そしてまた僕自身のことを考えた。それは何をみても何を感じても何を考えても、結局すべてはブーメランのように自分自身の手もとに戻ってくるという年代だったのだ。（10頁）

　読み始めてすぐにこの箇所に辿り着き、なぜか心に残り、美しい文章だと思った。本書を読み始めてよかったと感じた。思考が堂々巡りになる感覚は、今でも私にはある。特定の物事を考えるともなくただただ歩いていると、自分のことを考えているのか、なんらかの現象のことを考えているのか、直近で自分がなにを考えているのか、わからなくなることがある。それでいて、思考が進んだり、複雑な事象が単純に整理されたりするのだから、面白い。

　結局のところーーと僕は思うーー文章という不完全な容器に盛ることができるのは不完全な記憶や不完全な想いでしかないのだ。（22頁）

　不立文字、という言葉が浮かんでくる。私たちは、自分たちが思っていることを表現しようとして言葉を紡ぎ出す。言葉にすればするほど、自分が思っていることから離れていくことがある。言葉にすれば、真実がそこから漏れていく。しかし、それでもなお、言葉にすること、かたちにすること、そうした営為の中から、私たちの思考は進み、記憶が事実と綯い交ぜになって形成される。

　「死んだ人はずっと死んだままだけど、私たちはこれからも生きていかなきゃならないんだもの」（229頁）

　なんとなく、勇気づけられる言葉である。命を落とした方とその方との関係性に関する記憶を大事にしながらも、今を生きる自分を見失わないこと。

『哀愁の町に霧が降るのだ（上）』（椎名誠、新潮社、1991年）
『哀愁の町に霧が降るのだ（下）』（椎名誠、新潮社、1991年）